vivat-profi.ru
+7-129-791-7264
30.10.2017 - Posted by: - In category: Графические - 3 комментариев

БОЛЕЗНЬ И ЗДОРОВЬЕ В РЕЛИГИИ И КУЛЬТУРЕ РЕФЕРАТ ПО ПСИХОЛОГИИ


Болезнь и здоровье в религии и культуре реферат по психологии

Религия и психическое здоровье. 1 год назад vivat-profi.ru Ученые-социологи давно признались в том, что не могут определить четкую грань между болезнью и здоровым состоянием человека. В связи с этим все большее значение приобретала необходимость осмысливания психологии взаимоотношений врача и больного.  Болезнь и здоровье Историко-религиозные взгляды на происхождение и систематику болезней. Тема: Представления о здоровье и болезнях в странах древнего Востока. Вид работы: Реферат.  3. Связанные с религиозными верованиями («Рука бога», «Дуновение злого духа», «Объятия Ламашту» и т. п.).

Эти заболевания не угрожают прогрессирующим течением, разрушением личности, снижением интеллекта, слабоумием. Сюда относятся реактивные психогенные заболевания, неврозы психопатии, патологические характеры, аномалии личности и поведения. Их чаще можно встретить в санаториях, диспансерах и даже в общих поликлиниках. Скажем о них несколько подробнее: Психопатии, патологические характеры врожденные и приобретенные в связи с неблагоприятными условиями воспитания типа возбудимых, эмоционально лябильных, патологически замкнутых, эмоционально холодных, конституциональных астенико-неврастеников, инфантильных, эмоционально-лябильных-истеричных, эгоцентричных-инертных упрямцев, склонных к сверхценным переоцениваемым и бредовым образованиям одержимых идеями ревности, стяжательства, изобретательства, реформаторов общества , фантазеров, сексуально извращенных и т.

Незрелость суждения и черты инфантильности являются общей особенностью большинства этих болезней. Неврозы, невротические реакции и затяжные невротические развития личности возникают в ответ на психотравмирующие ситуации у конституционально слабых или неуравновешенных личностей, в особенности тогда, когда они оказываются несостоятельными перед лицом непосильных требований или сверхсильных раздражителей окружающей среды.

Разделяют неврозы истерические, навязчивые, фобические, ипохондрические, психастенические. К этим формам врач будет подходишь в поисках соматических и биологических причин и почвы, на которой они развились. Психотерапевт постарается устранить психотравмирующие причины или, по крайней мере, научить больного правильно на них реагировать. Опытный духовник поможет больному преодолеть моральные причины, дефекты воспитания, помочь больному достигнуть здорового уровня в духовной жизни, найти посильные и вызывающие интерес занятия и профессию, преодолеть моральные затруднения.

В зависимости от убеждений и возможностей больного он часто обращается за этим к духовнику.

Обменная карта ребенка в лагерь скачать бланк

Но даже и врачи-психотерапевты в этих случаях аппелируют к моральной стороне личности и обязательно обращают внимание на наличие совести и чувства вины у больного. Один человек видит в болезни выход и выгоду для себя при истерии , у другого моральная реакция на симптом болезни возбуждает протест, будит совесть, способность к критике Вайнзеккер.

Американский психиатр Карпмен в своей классификации пограничных состояний неврозов и психопатий даже полностью отходит от медико-биологической точки зрения и придает решающее значение моральной самооценке больного и той реакции, которую вызывает больной у врача. Жизнь у них проходит в примитивном животном плане. Они не считаются с внешними обстоятельствами. Их поведение определяется животными инстинктами, не подчиняющимися диктату сознания.

Они не способны на сложные эмоциональные реакции. Один из последователей его — Р. Миллер на этом основании предложил такой дифференциально-диагностический признак: Если у больного есть совесть и чувство вины — это не психопатия, а только невроз.

У психопата нет совести и чувства вины. В лучшем случае, только чувство неудобства от тех или иных проявлений психопатического характера. Мы так подробно привели здесь эту крайнюю чисто морализирующую точку зрения для того, чтобы показать, что она далека от объективной медико-биологической и социальной характеристики психопатий, от научно-медицинского и психотерапевтического подхода. Христианский подход не заменяет, не подменяет медико-биологического подхода, а лишь его дополняет и обогащает.

Другая постоянно говорила, что "беспрерывно устремляет свои светлые помыслы к Богу", и в то же время, выписываясь из больницы, несколько раз подряд предпринимала суицидальные попытки.

Религиозность как проявление духовности здесь никак не влияет на поведение больных, ее по существу нет. Будучи в действительности составляющей душевной патологии она может даже усугублять расстройства, нарушать поведение. В частности, опасны по последствиям бывают попытки душевнобольных этой группы свои духовные искания воплотить в особо строгих формах аскетической жизни. Объясняя своё поведение, она сообщила, что следовала практике Святых Отцов и постигала таким образом Бога.

Рефераты, курсовые, дипломные, контрольные (предпросмотр)

Действительно, в христианской литературе много говорится о необходимости подвижнического образа жизни для исцеления и просветления духа. Но духовно опытные наставники вместе с тем подчёркивают, что даже у психически здоровых людей "опасны пост и аскетизм, не регулируемые опытным лицом и лишенные молитвенного наполнения" свящ.

Александр Ельчанинов , поскольку "тело утонченное, трансформированное слезами, постом, болезнями, трудами, делается более способным к воздействию духовных сил. Но оно же делается болезненно чувствительным и к грубому вещественно-плотскому миру, и реакция его на мир есть нервность" цит.

Греческий митрополит Иерофей Влахос , автор недавно переведённой на русский язык книги "Православная психотерапия", рассуждая об аскетических методах лечения, говорит, что "соответствующие лекарства следует давать в соответствующее время" и что "лекарство для одного человека может оказаться ядом для другого".

Это относится и к больным других групп, и к здоровым людям. Уместно вспомнить, что особое "опустошение", ощущение немощи в сочетании с "пренебрежением к себе", то есть "великий дар самоуничижения" "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное", Мф. Его нужно отличать от внешне сходного состояния, являющегося результатом душевной патологии — религиозно окрашенного бреда самоуничижения И если у здоровых людей на пути духовного возрастания "самоуничижение вместе со свойственным душе плачем выдавливает страсти и наполняет душу блаженной радостью" Митр.

Иерофей Влахос , то у душевнобольных оно приводит к депрессивным состояниям, личностноразрушительным, зачастую суицидоопасным. При коллизиях такого рода в компетенцию врача входит отличать: Вторую группу составили больные, которые были верующими до болезни, но переживания религиозного плана вплелись в структуру острых состояний.

Важнейшей хирургической операцией следует считать обрезание, изначально совершавшееся кремниевым ножом. Евнухи, или кастраты, как правило, не допускались до служения Богу.

Психология религии Э. Фромма | Рефераты vivat-profi.ru

В эпоху Царств евнухи играли значительную роль при дворе, как вообще при восточных дворах до самого последнего времени.

О шиле для покалывания уха говорится в Книге Исход Врачевательное служение Иисуса Христа было принято апостолами как наследие наряду с Его учением. Исцеление больных рассматривалось как первейший долг церкви в начальную христианскую эпоху. Главное место в нем занимает создание в лечебных учреждениях молитвенной атмосферы, оказание их пациентам многоразличной благотворительной помощи.

Церковная миссия в медицинской сфере является обязанностью не только священнослужителей, но и православных мирян — работников здравоохранения, призванных создавать все условия для религиозного утешения болящих, которые об этом просят прямо или косвенно.

Здоровье и болезнь: православное понимание

Верующий медик должен понимать, что человек, нуждающийся в помощи, ждет от него не только соответствующего лечения, но и духовной поддержки. Естественно, не только христианство, но и иные религиозные вероучения оказывают воздействие на характер медицины в современном мире.

Обратимся к исламу, значение которого в современном мире и в жизни России трудно переоценить. Традиционно в халифате исламские госпитали обслуживали всех, независимо от цвета кожи, состояния и вероисповедания.

В госпиталях мужчины и женщины находились отдельно. Разделяли также больных разными болезнями.

Инфекционные больные содержались отдельно. Персонал обслуживал пациентов своего пола: Обеспечивался высокий престиж врачей. Медицине мог учиться любой, но после обучения философии, астрономии, искусству и химии. Придворный главный врач приравнивался к верховному судье.

Многие врачи становились визирями. В период развития древней персидской медицины больших успехов достигла практическая гигиена. Большое внимание уделялось чистоте жилищ, очистке питьевой воды, профилактике заразных болезней, воспитанию чистоплотности. Например, муха в то время описывалась как одно из самых вредных существ.

А в ряде законоположений того времени прямо указывалось на то, что правители Персии обязаны, кроме прочего, строить больницы, снабжать их врачами, лекарственными средствами и т. Следует отметить, что медицинские школы Персии выпускали врачей трех профилей: Гиппократ, знаменитый греческий врач, живший в V в. Одним из следствий этого стало повсеместное распространение научного материализма. Древние люди осознавали взаимозависимость наук.

Современные ученые этого не осознают, и, как следствие, неполные и незавершенные системы обучения стремятся утвердить индивидуализм.

В древнем мире люди были озабочены поддержанием своего здоровья гораздо больше, чем сегодня. Так, в Древней Греции достижение совершенства, основанное на идеале Платона, требовало здорового разума в здоровом теле. Нет ничего более худшего, чем такая суета вокруг своего здоровья. Известный врач Гален до н. Он рассматривал здоровье как состояние разумного выполнения всех функций и отсутствие боли, не допуская даже небольшого недомогания.

Мыслители Древнего Рима развивали передовые взгляды на межчеловеческие отношения. Слова эти легли в основу и повседневного врачевания. Общение греков с персами обогащало опыт греческой медицины. Большого расцвета достигли медицинские школы примерно в г. Упадок греческой и римской культур сопровождался долгим периодом застоя в медицинской практике. В начале IX в. В медицинских школах Багдада получает распространение метод преподавания у постели больного, который сохранился и до наших дней.

Мацумото Д. Психология и культура

В связи с этим все большее значение приобретала необходимость осмысливания психологии взаимоотношений врача и больного. Возросло значение психологических критериев, и, в частности, необходимость разработки вопросов о том, каково значение психической индивидуальности больного в возникновении и течении болезней у него, каково значение психологических особенностей врача и больного в обеспечении наиболее полного контакта между ними, какова роль особенностей психики больного в формировании разных болезней.

Медицинские школы Багдада пользовались авторитетом во всех высокоразвитых странах мира Представитель исламской медицины Рхазес Абу-Бекр Мухаммед ибн Закария ар-Рази, гг. Другой выдающийся представитель восточной медицины того периода таджикский мыслитель и врач Авиценна Абу Али Ибн-Сина, гг. Этим руководством на протяжении лет пользовались медицинские школы Европы как самым известным учебником медицины, когда-либо изданным.

3 Comments - Leave a Comment
  • Болезнь и здоровье в религии и культуре реферат по психологии. by ninrehanca days ago. Embed. Болезнь и здоровье в религии и культуре.

  • Болезнь и здоровье в религии и культуре реферат по психологии. Во время первого периода основной организационной формой взаимодействия.

  • Поделитесь где можно найти: Болезнь и здоровье в религии и культуре реферат по психологии? в # Raksar. Участник. Никто не.